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  • 益西彭措堪布：普劝修持地藏法门持诵《地藏菩萨本愿经》

    诵四十九遍。首批法本数量有限，送完为止，欲恭请者，请速联络。咨询电话：18982121118。 　　显密佛教交流中心 　　公历二〇一一年七月二十三日...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|普劝修持地藏法门持诵《地藏菩萨本愿经》

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085219325672.html

  • 佛教经典常谈--序 一经的成立

    进而，又各自分裂，在某一时期，有多达二十个左右的部派相互对立，各自拥有不同的圣典。之后，经过数世纪（公历纪元左右），不满于上座部和大众部的团体，另外重新制作圣典，自称「大乘」，将古老的部派贬称为「小乘...的汉译《增一阿含经》中，可以发现许多通于大乘的成分，但没有理由一定要承认它比巴利语圣典晚成立。　　即使认为巴利语圣典中的一部分可上溯到古老时代，但初次以较完整的形态成立，也应该不会早于公历纪元太久，这...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443141090.html

  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    自此至公历纪元的时候，现在贤劫的观念也出现了。原本在原始佛教的时代，是一时一世界无二佛的，但现在贤劫的观念出现后，现在此娑婆世界虽是无佛存在，但十方世界有无数的现在佛，则被肯定。因此在此娑婆世界无佛之世...阿弥陀佛的信仰。就如笔者在序文中，引学界的说法，见佛思想产生于纪元前二世纪，源自于佛塔的信仰，而阿弥陀佛的信仰，则是在现在贤劫千佛的概念成立时，也就是至迟在公历纪元的时候。在这时代，信仰崇拜现在十方...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375345124.html

  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展（1）

    贬到弋阳，移到武当，又移到荆州。然而他奋斗的结果居然得到最后的胜利。他死后近四十年，政府居然承认他为「正宗」，下敕立神会为禅门第七祖。（贞元十二年，公历796）从此以后，南宗便成了「正统」。　　这样...我假定一个计划，就是向敦煌的写本里去搜求。敦煌的写本，上起南北朝，下讫宋初，包括公历五百年到一千年的材料，正是我要寻求的时代。况且敦煌在唐朝并非僻造的地方，两京和各地禅宗大师的著作也许会流传到那边去。...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850260.html

  • 观世音菩萨真相

    印度佛教吸收，大概不曾早于公历纪元以前时代」（Chinese Buddhism）。当第二世纪，在印度极为活跃的大乘佛教之祖，龙树的「大智度论」中，已经提到有关观世音信仰。由此方可旁证在龙树以前，观音...首楞严经」二卷。纪元二二八年（吴黄七年），支谦译出了「方等首楞严经」二卷，纪元二五二年（魏废帝嘉平四年），唐僧铠译出了「无量寿经」二卷。以上这些经典以及在公历二三世纪间在中国译出的许多大乘经典中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353357004.html

  • 中国佛教发展史及寺院分布

    　　中国佛教（Chinese Buddhism) 公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的...公元58—75)谴使西域取回《四十二章经》为佛法传人中国之始。此说是否为历史事实，近代颇有争议。因当时西域发生战乱，交通断绝，至永平十六年才开放。因此，只能推定大概在公历纪元前后，佛教开始传人汉族地区...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html

  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    等于八月(按指夏历甲戌八月，公历相当于一九三四年九月—笔者)移住万寿岩，义不可却。后学已允许矣。辜负开元寺诸公厚意，至用歉然！诸乞谅宥(27)。”又如一九三五年五月得知大师将去惠安净峰避暑，性愿颇为忧虑...如一九三○年一月，先由性愿法师预作安排，复由寺主转逢和尚代表寺方礼请，弘一大师在太虚法师的陪同下，二去南安小雪峰度岁，寺方遵奉性愿嘱告，在夏历己巳除夕(公历一九三○年一月二十九日)之夜，作了精心的安排：让...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html

  • 第七世贡唐仓活佛坐床大典即将举行

    彻底平反。 铁猴年(1980)公历三月三十一日到拉卜楞寺，在曼巴扎仓经堂接受朝拜，朝礼所余圣物。后。前往桑科、科才、博拉、阿木去乎、扎油、佐盖等地，沿途接受群众朝拜。反复宣讲办学读书的...

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    |贡唐仓活佛|嘉木样活佛|拉卜楞寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1112286346.html

  • 关中早期佛教传播史料钩稽

    混乱，但大致在怀帝永嘉二年以后，终年七十八，折合公历，实寿七十七岁。由此上推，法护约当生于公元231年，即魏明帝太和五年。他的传记材料记他少年时代寺庙图像崇于“京邑”云者，应是当时洛阳至敦煌丝路沿线实际...

    吴焯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442260.html

  • 唐密曼荼罗，异彩纷呈，彪炳千古

    说：“唐开元十一年（公历723年）初，金刚智三藏手成，由弘法大师请来。”可见，这也是中国所原有，且也传之于日本。 　　金刚界八十一尊曼荼罗，与金刚界九会曼荼罗中的成身会，同是金刚界曼荼罗的根本会。在...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002547939.html
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